Un reportage d’Europe 1, samedi 16 juillet, se faisait l’écho d’une enquête montrant que « 82 % des campings-caristes estiment que la hausse des prix du carburant freine leur déplacement ».
Effectivement, le prix du carburant devient problématique pour un grand nombre de camping-caristes. Je confirme, pour en avoir discuté à la fois sur les lieux de pause ainsi que sur les réseaux sociaux, que beaucoup vont limiter leurs déplacements en prolongeant des séjours sur un même lieu. Néanmoins, comme je l’avais déjà évoqué en août 2021 sur Boulevard Voltaire, le carburant n’est que la goutte d’eau qui fait déborder le vase. Ce n’est plus un loisir low cost.
En effet, de nombreux « néo-camping-caristes » découvrent au fil des mois que ce loisir a « un coût certain ». Carburant, bien entendu, mais aussi gardiennage, entretien, réparations, assurance, contrôle technique, coûts des séjours, etc. De plus, contrairement à ce que vendent les publicités, la pseudo-liberté a des avantages mais aussi des contraintes non négligeables. D’une part, on ne peut aller et se garer où on veut et, d’autre part, il faut trouver de l’eau, des zones de vidange, un peu d’électricité…
Lorsque l’on cumule les contraintes physiques, l’inflation et le prix du carburant, on peut comprendre qu’un certain nombre de camping-caristes se limitent dans leurs projets de voyages avant, je pense, de jeter l’éponge dans un second temps. Pour mieux comprendre le phénomène, il aurait fallu une étude sur le profil de ceux qui disent qu’ils vont se limiter ou arrêter (retraités, jeunes, nouveaux, expérimentés) mais aussi le type de véhicule qu’ils ont, car si le mien consomme 8l/100 km, j’en connais qui consomment deux fois plus pour la même distance.
Selon moi, les camping-caristes dit « anciens » ne seront pas la majorité des abandons, même avec un gazole à plus de 2 € le litre. Parce que la passion est réelle pour les anciens (plus de dix ans de camping-car). Elle a déjà été mise à l’épreuve à maintes reprises et ils sont toujours là. Ils ont connu, en théorie, de multiples galères, de toutes sortes. Mais les galères font partie de l’aventure. Ceux qui disent se limiter ou vouloir arrêter sont très rarement des anciens.
+ Webtube :Etonnant je ne reconnais pas du tout le pays France où j’habite… Désolé pour les japonais mais cette France rêvée n’existe plus !Maintenant si vous voulez vous faire peur dans les rues de Paris, c’est l’endroit rêvé.
Atout France innove pour sa nouvelle campagne de communication annuelle à destination du public japonais. Au cœur du dispositif de la campagne « Et vous, quelle est votre France ? » lancée le 20 juillet, un dessin animé développé avec un studio d’animation nippon invitant le public à un véritable voyage à travers les destinations françaises…
📽️Pour sa campagne 2022 à destination du public japonais, Atout France innove ! Pour la 1ère fois, un film d'animation invite le public à un véritable voyage à travers les destinations françaises… #ExploreFrance🇫🇷 👉Pour en savoir plus : https://t.co/V2hSZuOY2lpic.twitter.com/M4vqVqSK6I
+ Webtube : Eteignez la lumière, prenez place dans votre canapé, vous êtes en 1993 et vous regardez une émission qui faisait un carton à l’époque et qui reflète bien l’air du temps…. Comme on dit souvent, c’était mieux avant.
Le nouveau « Krisis » était attendu. Après la « Philosophie » (numéro 53), voici les « Territoires ». Une livraison riche qui explore tous les enjeux liés à la question territoriale. La parole à David L’Épée, rédacteur en chef de la revue.
ÉLÉMENTS : Sous quel(s) angle(s) abordez-vous la question des territoires et pourquoi avoir choisi de faire apparaître le terme au pluriel ? N’est-ce pas la force de la terre (le mot et la chose) de s’en passer ?
DAVID L’ÉPÉE. Nous l’abordons sous des angles très divers et souvent complémentaires, comme à chaque numéro. Si la géographie et la géopolitique occupent bien sûr et sans surprise une place de choix (sur ce dernier point je pense notamment à la contribution de Jacob Cohen sur la question territoriale en Israël-Palestine), le thème retenu est développé dans d’autres aspects bien spécifiques : écologie, urbanisme, histoire, économie, philosophie, et cela nous mène jusqu’à la spiritualité et à l’éthologie animale comme dans le cas du texte de Jean-Philippe Antoni sur le biotope ! Le thème peut aussi être appréhendé sur un mode plus poétique, comme nous le propose Rémi Soulié avec un très beau texte sur les « hauts lieux » qui nous rappelle que le rapport à l’espace et à la géographie ne se limite pas à des données chiffrées sur une carte mais est lié à des expériences en lien avec la beauté et la mystique. À la figure de l’habitant vient parfois s’adjoindre celle du voyageur. Quant au choix du pluriel, il est à comprendre au même sens que le choix du point d’interrogation, qu’on retrouve dans le titre de chaque numéro de la revue. À moins d’envisager le mot « terre » au sens planétaire et de la définir comme un vaste territoire homogène (ce que réfutent à la fois la géographie naturelle et la géographie politique), le pluriel, avec son idée de variété, s’impose pour comprendre les spécificités des divers territoires qui constituent notre monde et les rapports qu’ils entretiennent entre eux. Bien qu’il n’y ait jamais eu chez Krisis de ligne éditoriale réellement homogène, nous sommes nombreux à être sensibles à une approche « différentialiste » des thèmes que nous abordons – et celui des territoires ne fait pas exception.
ÉLÉMENTS : Comment renouer avec le(s) territoire(s) ? Par l’écologie, par le localisme, la politique, sinon même la géopolitique ?
DAVID L’ÉPÉE. C’est une question à laquelle plusieurs de nos auteurs répondent, chacun à leur manière et selon leurs propres options. Il se dégage néanmoins, chez un certain nombre d’entre eux, une sorte de consensus en faveur d’une volonté de réappropriation du territoire par les peuples qui y vivent. On sent un peu partout dans la société comme une aspiration à un retour à des référents géographiques à taille humaine, auxquels les gens seraient susceptibles de s’identifier, ce qui n’est pas toujours le cas à l’époque des « super-régions » et de la globalisation à des échelles de plus en plus vastes. C’est la question qu’aborde notamment Éric Maulin dans son article sur la relocalisation. Si cette question a bien sûr des implications politiques évidentes (elle est étroitement liée à la notion de souveraineté et aux conditions pratiques de la démocratie) et des implications économiques qui le sont tout autant (je ne peux que vous recommander l’excellent texte que Guillaume Travers nous a écrit sur le problème de la double « déterritorialisation » de la richesse et de la terre), elle touche aussi au domaine de l’identité et du sentiment, qui est un autre aspect du thème abordé par plusieurs de nos contributeurs. L’article de Raphaël Juan examinant l’agriculture sous un angle historique dans ses rapports à la pensée païenne amène en cela un éclairage tout à fait intéressant. L’écologie est peut-être aujourd’hui l’approche qui se situe au croisement de toutes ces préoccupations : l’autonomie (pour le politique), le localisme (pour l’économique), l’enracinement (pour l’identitaire) et peut-être un certain romantisme pour l’attachement affectif ou esthétique au territoire.
ÉLÉMENTS : Il y a désormais attaché aux territoires une logique administrative qui les conçoit comme des entités sans identité. Il y a même un ministère qui leur est attaché (la cohésion des territoires). On n’imagine pas Barrès invoquant les territoires et les morts…
DAVID L’ÉPÉE. Il est vrai que le terme, dans la bouche des politiciens, a pris ces dernières années une connotation froidement administrative, notamment depuis le vaste projet hollandiste de refonte des régions et des départements. Un observateur avait noté, déjà lors de la campagne présidentielle de 2017, que si Marine Le Pen parlait volontiers de « campagnes » à propos de certaines régions françaises, Emmanuel Macron préférait quant à lui le terme de « ruralité ». Les deux candidats parlaient de la même chose, mais le choix de leurs mots trahissait une vision de la terre bien différente, le président de la République n’étant pas précisément connu pour son barrésisme échevelé !… Mais hors des bureaux des technocrates le mot de territoire peut prendre de tout autres connotations, comme c’est le cas par exemple dans l’histoire militaire (le territoire qu’on défend, le territoire qu’on occupe ou qu’on conquiert) où le terme occupe une place fondamentale, comme en témoignent entre autres les contributions de Laurent Schang et de Jean-François Thull.
ÉLÉMENTS : Difficile d’échapper à Carl Schmitt, que vous ne manquez pas de mettre à l’honneur. L’homme est d’abord un être territorial. Or, cette propriété, au sens philosophique, grammatical du terme, lui est de plus en plus dénié. Que reste-t-il du territoire – le solide – à l’heure de la dématérialisation du monde – la société liquide ?
DAVID L’ÉPÉE. On peut en effet se le demander à l’heure où la notion même de spatialité est remise en cause par l’abolition des distances physiques concomitante à l’omniconnexion de tous avec tous à travers le vaste monde. Ce « sans-frontiérisme »-là n’a qu’un rapport secondaire avec la mondialisation politique et économique, il est avant tout le fruit de la technique, du triomphe (peut-être temporaire) d’un support matériel bien précis qui a permis à la communication de faire fi du principe même d’espace, et donc de territoire. L’exemple des relations sociales est en cela paradigmatique : on est passé du primat initial des affinités géographiques (la sociabilité entre voisins, entre proches au sens territorial, spatial) à celui des affinités électives, pas précisément au sens où l’entendait Goethe dans son roman éponyme mais au sens où lesdites affinités (idéologiques notamment) fondent aujourd’hui des liens sociaux en se jouant, grâce à Internet, des kilomètres qui peuvent séparer les individus se connectant les uns avec les autres. Loin d’être une « ouverture au monde », ce changement peut être vu au contraire comme une forme d’enfermement (le fameux safe space si cher à nos amis wokes), un expédient nous dispensant de nous confronter à l’altérité d’à côté, celle de nos voisins, de nos parents, des gens que nous croisons dans la rue ou qui s’assoient à côté de nous dans le bus. Il est en effet toujours plus confortable d’échanger sur un forum en ligne avec une personne à l’autre bout du monde adhérant à nos points de vue ou à nos conceptions du monde, issues de la même classe sociale que nous ou partageant le même habitus, que de le faire en bas de chez soi avec un cousin ou un collègue avec qui nous sommes en désaccord. Mais il s’agit, pour comprendre ce phénomène, d’être un peu marxiste : cette mutation des modes de sociabilité ne trahit ni une élévation ni un déclin du niveau de conscience de l’humanité, elle n’est que le reflet du développement et du caractère invasif d’une technologique précise (Internet) et dépend donc étroitement de l’infrastructure matérielle qui permet le maintien de cette technologie. Or, mon petit doigt (lequel est parfois travaillé de frétillements collapsologiques) me dit que ça ne durera pas toujours et que, pour des raisons évidentes de finitude des ressources, nous devons moins nous attendre à une extension indéfinie de cette infrastructure technologique qu’à la perspective à moyen terme de son effondrement. Ce jour-là les affinités territoriales se substitueront tout naturellement aux affinités électives, l’espace reprendra l’importance qu’il a perdu et la société liquide se resolidifiera très vite…
C’est le week-end, on a donc le temps de s’écouter ce morceau de 62 minutes. Fermez les yeux, relaxez vous et laissez la musique prendre possession de votre âme. Bon voyage.
It's the weekend, so we have time to listen to this 62-minute track. Close your eyes, relax and let the music take over your soul. Have a good trip.
Alors que nous allons acheter du gaz de schiste aux Etats-Unis, l’Allemagne vient de relancer l’importation de gaz russe. Faut-il rompre nos relations avec l’Allemagne ? Ou bien avec l’Inde qui achète massivement à Poutine ? En attendant que le gouvernement trouve une cohérence dans les sanctions à appliquer contre la Russie, ce sont les Français qui paient les pots cassés.
+ Webtube :Certes on va en rire…..mais on a vraiment envie de pleurer….. et le pire est à venir.
Chaque semaine, Boulevard Voltaire sélectionne dans l’actualité des infos insolites ou extravagantes qui nous ont fait sourire ou des sujets plus sérieux.
Cette semaine, devant un groupe RN qui impressionne par sa dignité et son sérieux, un député de la majorité, Rémy Rebeyrotte, a joué la provocation en faisant un salut nazi. Biden a évoqué son cancer avant que la Maison-Blanche ne démente. Slate a trouvé dans un concours de drag queen la quintessence de l’âme française. Olivier Véran ne s’est pas simplement reconverti en porte-parole du nouveau gouvernement mais aussi en conseiller spécialisé dans les économies d’énergie. Et Emmanuel Macron s’est affiché avec un groupe de chanteurs pyrénéens sans trop connaître les paroles…
+ Webtube : Pierre Cassen ne mâche pas ses mots. Quand il a quelque chose à dire il va doit au but. Ses analyses sont toujours justes.
L’ensauvagement de notre pays se poursuit, jour après jour. Des actes de djihad, de plus en plus violents et récurrents, se déroulent principalement contre nos policiers, mais aussi contre la population française dans son ensemble. Des pratiques qui ressemblent davantage à des coutumes africaines qu’à la culture française.
Pourtant, que Julien Odoul dénonce cela à l’Assemblée nationale, il est sifflé par 450 députés sur 577, et invectivé par le ministre de la Justice, que nous surnommons le Yéti.
Triple homicide à Angers : "La France est devenue un coupe-gorge", assène @JulienOdoul. "Cette violence sauvage et gratuite est alimentée par une immigration de masse que vous soutenez inlassablement."#DirectAN#QAGpic.twitter.com/jfQywvZeJS
On peut se demander comment ceux qui imposent une immigration toujours plus menaçante réagiraient, si, au lieu d’imposer aux Français des Africains majoritairement musulmans, on leur imposait des cannibales qu’on leur présenterait comme modérés, voire végétariens. Sans doute de la même façon, en étant dans le déni du réel.
Céline Pina sur l'agression policière à Lyon : « On n’a pas le sentiment d'être en France. Le niveau de violence comme les attitudes des personnes qui agressent rappel les violences dans des pays pauvres d'Afrique qui n'ont pas accès à l'éducation » https://t.co/zGw5DExqrQpic.twitter.com/RTnQfnARdW
— Fdesouche.com est une revue de presse (@F_Desouche) July 23, 2022
En France, il y a une agression gratuite toutes les 44 secondes. Nous ne pouvons plus accepter que les Français se fassent massacrer par la racaille pendant que le gouvernement ferme les yeux. Bravo aux militants de @GenerationZ_off ! #LaFranceEstUnCoupeGorgepic.twitter.com/hxrvH3dvrV
👊 Nos militants parisiens étaient rassemblés aujourd’hui devant le ministère de la Justice pour protester contre l’inaction du gouvernement face à l’insécurité et l’immigration qui minent notre pays. pic.twitter.com/5XAl8otrAH
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