Day: June 9, 2021

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Avec Paris-Moscou. Aller simple contre le féminisme, paru aux Éditions de la Nouvelle Librairie, Yannick Jaffré signe un reportage trépidant qui mêle littérature, philosophie et politique. Partant du 8 mars, journée internationale de la femme, il balaye tous les sujets : les hommes, les femmes, la virilité, la théorie du genre, l’islam, la civilisation, etc. Le tout écrit dans une langue virevoltante qui ringardise le féminisme et le renvoie à sa ménopause originelle. Jaffré dessine une nouvelle carte du Tendre, mais les jeux de l’amour et du hasard ont cédé la place à une guerre des sexes où les féministes occidentales ont réduit les hommes à un statut de violeurs en série dotés d’une arme de sixième catégorie : leur phallus. En France, ex-pays de la galanterie, plus qu’ailleurs. Parce qu’il en va différemment en Russie où la féminité s’est installée – puissante, animale, civilisée. Pourquoi les femmes se sont-elles réfugiées à l’Est et les féministes à l’Ouest ? C’est la question qu’il dénoue. Nul romantisme slave ici, quand bien même la beauté chez Jaffré s’écrit en cyrillique.

ÉLÉMENTS : Quelle est la différence entre les Françaises et les Russes aujourd’hui ? Au physique ? Au moral ? Au sexuel ?

YANNICK JAFFRÉ. Au physique : les Françaises ont perdu en grâce alors que, naguère, jusqu’aux années 70, elles étaient presque sans concurrence en terme d’allure et d’élégance féminines. Sur le physique pur, et même s’il y a naturellement de très belles filles en France, les Russes éclatent toutes les autres, sont l’élite mondiale. Point noir toutefois chez certaines d’entre elles : les lèvres siliconées à la « daffy duck », effroyable mode en expansion à laquelle succombent très peu les Françaises.

Au moral : ces Françaises ont globalement plus d’humour qu’elles, sachant que le premier degré des Russes est aussi l’expression de leur probité. Comme elles se reconnaissent envers les hommes des devoirs simples, elles sont la négation en acte des « attachiantes » qui se font un titre, une gloire, une raison sociale d’emmerder l’autre sexe matin, midi et soir, idéologiquement et comportementalement. Face au taux d’arbitraire « féministoïde » qui devient chaque année plus radioactif en France, cette disposition russe est reposante et réconciliatrice.

Au sexuel : je ne propose pas un guide, encore moins du Routard avec ses hypocrites indications du genre : « Nous ne soutenons pas la prostitution mais vous trouverez le quartier rouge sur la carte. » Je peux simplement dire qu’il n’y a chez les Russes aucune pudibonderie ni hystérisation du sexuel à l’anglo-saxonne. Pour la France, selon mon axiome fondamental démarqué de Mallarmé, je veux croire que « le féminisme jamais n’abolira la levrette ». Il se peut même que la levrette, le Saint-Esprit levrette, y abolisse un jour le féminisme par son opération.

ÉLÉMENTS : Quelle est la différence entre les féministes et les femmes ? Au physique ? Au moral ? Au sexuel ?

YANNICK JAFFRÉ. Les féministes sont des femmes comme les autres à moins qu’elles ne soient pas « cis », cette question, ignoble, procède donc de la « culture du viol » !

Au physique, pour redevenir sérieux et descriptif : il y a plus de cheveux bleus et de chaussures plates chez les féministes, de coiffures ethniques et d’épilation approximative, voire de jambes poilues carrément militantes. À moins qu’on ne se trouve en présence de la tendance « porn-féministe » revendiquée postulant dans l’exhibition un « empowerment » émancipateur, avec ses pétasses « Instagram » auxquelles manque la dure dignité des prostituées de corps et qui, cherchant constamment leur porte-monnaie avec leur attention, estiment ne rien devoir aux hommes.

Au moral : les féministes occidentales, c’est-à-dire non oppressées, sont des casse-couilles égoïstes sans aucune générosité ni capacité d’abandon simple, sauf peut-être dans l’ordre pulsionnel.

Car, au sexuel : « Le féminisme jamais n’abolira la levrette » –  bis.

ÉLÉMENTS : Qu’est-il arrivé aux hommes et femmes en Occident ? Sont-ils encore des hommes et des femmes ?

YANNICK JAFFRÉ. Ce qui leur est arrivé : c’est, je crois, un double processus matériel et idéologique. Les Russes ont traversé 1917, révolution matérialiste autoritaire mais ont ignoré 68, révolution matérialiste libertaire. Le passage au capitalisme, nihiliste d’abord puis discipliné par le dirigisme poutinien, n’y a donc pas entraîné les conséquences que nous connaissons ici. En Occident les « fétiches de la marchandise », pour reprendre Marx, sont aujourd’hui les icônes Netflix du féminisme, du multicularisme et de la « cancel culture ». Pas en Russie. Deux salles, deux ambiances.

Sont-ils encore des hommes et des femmes ? Biologiquement oui, c’est incompressible ; anthropologiquement peut-être encore mais ils en ont pris un coup – tout compte fait des inerties et des résistances actives de l’humanité classique ; idéologiquement non, quand on voit des hommes – je songe par exemple à certains commentateurs sportifs sudistes – sacrifier à des mantras néo-féministes dont tout indique qu’ils n’y croient pas une seconde. Mais je ne professe pas pour la France un définitif pessimisme. On peut y assister un jour à la revanche du temps long, au retour métamorphosé de Jean Gabin et Bernadette Laffont !

Merci à la revue Eléments

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Un exosquelette a été développé pour permettre aux personnes ayant perdu l’usage de leurs jambes de remarcher.

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Dans le #01Hebdo de cette semaine, @jlconstanza , co-fondateur de @ExoWandercraft nous raconte l'histoire de Atalante, l'exosquelette développé pour la rééducation #TechCareOrange @orange

Retrouvez votre #01Hebdo ici –> https://t.co/Bscx2AXz6d pic.twitter.com/vBUjCf6lNU

— 01net (@01net) April 29, 2021

Merci au Media en 4-4-2

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Invité de « Touche pas à mon poste », Jean-Claude Van Damme assume de ne pas porter le masque et ne souhaite pas se faire vacciner

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BFMTV :

À condition de ne pas trop se relâcher, l’été devrait bien se passer: c’est en substance le message de Jean-François Delfraissy ce matin sur RTL. Le président du Conseil scientifique note que tout « va se jouer » ce mercredi, avec la deuxième étape du déconfinement: « On a un moment un peu complexe là (…) parce que jusqu’à maintenant on était à l’extérieur et là on va ouvrir à l’intérieur. »

« Je n’ai pas d’inquiétude si les Français sont raisonnables, si on arrive à maintenir les gestes barrières, le port du masque y compris à l’extérieur au moins jusqu’au 30 juin« , estime-t-il. « On devrait avec cette dynamique de vaccination un été qui devrait se passer dans des conditions plutôt satisfaisantes. »

Quid de la rentrée? D’ici là, Jean-François Delfraissy craint que le variant indien ne devienne majoritaire dans l’Hexagone, à l’image de ce qu’il se passe au Royaume-Uni.

« Après un été qui à mes yeux va globalement se passer si on ne fait pas trop de bêtises (…), qu’est-ce qui va se passer à la rentrée? », s’interroge le président du Conseil scientifique. « Je pense qu’il y aura une reprise en septembre ou en octobre, est-ce qu’il s’agira vraiment d’une 4e vague? » « Elle sera très différente des premières vagues parce qu’on aura la vaccination« , insiste-t-il.

Note Rutube.fr : cette annonce est faite le jour de la mise en place du passeport sanitaire, ce n’est pas par hasard.

[…]toujours la même stratégie : la carotte et le bâton.

Ce que redoutent les gens, c’est la menace du confinement.

Le bâton.

Les gens ne parlent pas de leur peur de mourir de ce virus […] mais d’être condamnés à de nouvelles sanctions collectives si ce virus est actif. C’est la seule chose qui motive les pro-vaccination : en finir avec le confinement, pas échapper à la mort.

La carotte

Laisser aux gens leurs vacances d’été est une gratification qui ressemble davantage à une permission en temps de guerre qu’à des vacances. D’ailleurs, les gens n’ont pas le droit de quitter la France pour faire du tourisme, comme jadis en RDA.

Emmanuel Macron: "En 2021, les vacances, c'est en France" pic.twitter.com/o0GooXGTgB

— BFMTV (@BFMTV) June 2, 2021

Merci à DP

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La France traverse à nouveau une période difficile de son histoire. La crise du Covid l’a affaiblie alors qu’elle doit se renforcer pour faire face à un futur incertain. Nombre de commentateurs s’en inquiète. Charles Sannat se désole du « démantèlement de notre pays » dans une note intitulée « Panne des numéros d’urgence, le naufrage français se poursuit ! »

Le général (2S) Henri Roure fait un constat similaire dans un éditorial intitulé « De Clovis à Macron : vie et fin d’une nation »:

Mais alors que le premier en attribue la responsabilité à un État qui « se fiche de la population », le second y voit l’effet d’hommes politiques ambitieux au service d’une « organisation internationale hostile aux nations ». Charles Sannat espère que « tout n’est pas perdu » alors qu’Henri Roure en appelle à un homme providentiel. Aussi providentiel soit-il, cet homme n’en sera pas moins confronté au carcan qui entrave la France. Il est le résultat d’une double évolution, politique et économique, qui se conforte l’une l’autre depuis de nombreuses années.

L’évolution politique enferme la France (et l’Europe) dans l’empire américain qui naît à Bretton Woods en août 1944, se renforce avec l’Alliance atlantique dans l’immédiat après-guerre, puis quelques années plus tard avec le Marché commun, et l’Union européenne. La France se soumet donc aux injonctions de Washington, comme elle le fit quand elle refusa de livrer deux Mistral à la Russie. L’évolution économique commence avec la Révolution Reagan qui s’oppose à l’ère rooseveltienne. N’oublions pas cette phrase du discours d’investiture de Reagan : « l’État n’est pas la solution, il est le problème ». Cette affirmation s’oppose au discours de Theodore Roosevelt, dit du « Square Deal », dans lequel il affirme la primauté de l’Etat dans les affaires de la nation. Elle annonce le démembrement de l’Etat. En l’absence d’Etat, le peuple est livré à lui-même et la nation est ouvert à tous les vents.

Le premier devoir d’un prince, disait Machiavel, est de défendre son peuple. L’affirmation de Reagan résume aussi ce qu’est le néolibéralisme. Dans un récent article, Chris Hedges le définit comme « un retour aux premiers jours de la Révolution industrielle », c’est-à-dire à un capitaliste pur et dur qui s’impose aux peuples. Dans « La vingt-cinquième heure », Virgil Gheorghiu écrit que nous sommes « les esclaves de nos esclaves techniques ». Nous y sommes. L’organisation parfaitement réglée d’Amazon robotise les personnes qui y travaillent. Les salariés d’Uber ne sont rien d’autres que les serfs des temps modernes, taillables et corvéables à merci. Grâce à la Proposition 22, approuvée par référendum en novembre dernier en Californie, Uber a pérennisé son système d’exploitation.

La transformation que le monde a subie est profonde. Ainsi, entrevoyons-nous l’origine des maux auxquels la France est confrontée – son enfermement dans un carcan : carcan otanien, européen, néolibéral et géopolitique. La France n’est plus libre de ses mouvements. De Gaulle l’avait compris, et tenta de la libérer. Mitterrand s’y soumit par opportunisme. Quant à Macron qui a été oint avant d’être élu, il ne fait que répondre aux attentes de ses mandants.

 Pour éviter le naufrage que déplore Charles Sannat, ou échapper à la catastrophe que refuse Henri Roure, la France doit au préalable se libérer de ce carcan qu’il l’étreint. Le peut-elle ? Le veut-elle ? Si d’aventure elle tentait l’expérience, aurait-elle des alliés pour augmenter ses chances de succès ? L’Italie peut-être, pour sortir de l’euro ? Ce serait un premier pas. Il devrait être suivi de bien d’autres.

Mais n’est-il pas trop tard ? L’exubérance irrationnelle des marchés financiers est sur le point de détruire cette idéologie néolibérale qui l’a produite, et du même coup nos économies nationales… et nos nations.

Jean-Luc Baslé

Précision : les points de vue exposés n’engagent que l’auteur de ce texte et nullement notre rédaction. Média alternatif, Breizh-info.com est avant tout attaché à la liberté d’expression. Ce qui implique tout naturellement que des opinions diverses, voire opposées, puissent y trouver leur place.

 Breizh-info.co

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Votre livre, Assimilation : en finir avec ce tabou français, est une vibrante plaidoirie pour l’assimilation républicaine. Comment expliquez-vous le renoncement de la République à ce sujet ?

Ce n’est pas la République qui renonce à l’assimilation depuis des années mais la classe politique dans sa grande majorité, souvent par lâcheté, parfois par clientélisme électoral. Finalement, il s’est produit un inquiétant décalage entre les idéaux républicains et les objectifs « court- termistes » et égocentriques de nos prétendus représentants… tout cela sous fond de culpabilité post-coloniale savamment instrumentalisée par les associations islamo-gauchistes et leurs affidés, dans les facultés et les grandes écoles notamment. Renoncer à l’assimilation, c’est renoncer à un véritable vivre ensemble, pourtant promu à tour de bras par cette gauche bien-pensante depuis des décennies… À croire qu’ils préfèrent le concept à sa réalisation ! Enfin, pour expliquer de manière simple l’enjeu autour de cette notion, on peut résumer les choses de la manière suivante : l’intégration réussie s’appelle l’assimilation, l’intégration ratée s’appelle le communautarisme et entraînera une inévitable scission républicaine.

La République enchaîne les échecs, justement, face au terrorisme, au séparatisme et à la multiplication des violences. On en vient à se demander si la grille de lecture républicaine est suffisante face à cette déferlante. Comme si réduire la France à la République, voire en supplantant la première avec la deuxième, n’était justement pas la base du problème. Qu’en pensez-vous ?

Ce n’est pas la République qui enchaîne les échecs, comme je viens de le dire plus haut, mais une société malade avec des dirigeants dépassés par le monde qui les entoure ou par la survie de leur ego. Vous n’auriez pas de meilleurs résultats dans une monarchie constitutionnelle comme en Angleterre ou dans un système décentralisé, type USA. Dans les deux organisations que je viens d’évoquer, on ne peut pas dire qu’elles aient brillé en matière de lutte contre le terrorisme, de lutte contre le séparatisme islamique et de réduction de la violence entre les communautés.

La République repose sur des valeurs simples, humanistes et universelles. Elle n’est pas en cause. C’est la société et plus généralement l’homme qui se renferment dans des logiques de violence et de repli communautaire et religieux suite à des dilutions identitaires dont il est pourtant lui-même à l’origine… Internet et les réseaux sociaux, par exemple. Il n’y a malheureusement pas un affaissement des valeurs ou plutôt d’un système politique mais un affaissement de l’humain… et malheureusement, cela est plus grave. C’est la raison pour laquelle il faut réinvestir en urgence le champ de l’école de la République et dès le plus jeune âge, car c’est là que tout se joue, notamment la naissance d’une conscience républicaine et plus simplement de sa morale d’homme.

Comment demander plus d’assimilation face à une immigration chaque jour plus nombreuse ? Peut-on assimiler des centaines de milliers de primo-arrivants sans risquer de perdre notre propre identité ? Pour faire simple, est-ce que l’assimilation n’est pas un modèle dépassé ?

Il n’y en a pas d’autres. En revanche, il faudra évidemment contrôler notre immigration et pratiquer une immigration choisie, sélective, notamment en fonction de nos besoins économiques réels. Quant à la dissolution de notre identité, il n’y a pas à en avoir peur si nous sommes fermes : pas d’open bar, la France à la carte, cela n’existe pas, les derniers arrivés doivent s’adapter sinon ils prendront la porte… Sur ces bases-là, il n’y a pas d’inquiétude à avoir sur notre identité nationale.

Vous-même, Lydia Guirous, quels sont vos modèles français historiques ou contemporains ? Qu
elle
s figures vous ont fait aimer la France ?

En vrac, comme ça, je dirais Louis XIV, Voltaire, Hugo, Napoléon, Jaurès, Clemenceau, de Gaulle, Jean Moulin, Albert Camus, Malraux… et plus récemment les Badinter. En ouvrant le spectre de mes goûts, je dirais : Zidane, Noah, Audiard, Gabin et Belmondo, Piaf, Brel, Goldman, Julien Clerc, Les Inconnus, Gaspard Proust, la bande de Guillaume Canet… entre autres, car notre pays ne manque pas de richesses mais plus de courage…

Lydia Guirous, Boulevard Voltaire

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À la sortie de son film Play it again, Sam (1972), injustement méconnu, Woody Allen disait : « La vie n’imite pas l’art, elle imite la mauvaise télévision. » Sa remarque, qui valait pour ce que l’on appelait alors la société du spectacle, n’a pas vieilli. En effet, dans la saison 3 de Baron noir (qui est pourtant de la bonne télévision), la présidente Amélie Dorendeu (interprétée par la capiteuse Anna Mouglalis) était déjà giflée lors d’un bain de foule. C’est maintenant au tour du réel d’imiter la série.

Ainsi, donc, notre Président a-t-il été victime d’un léger sentiment d’insécurité, ce 8 juin, à Tain (Drôme), lorsqu’un badaud l’a giflé aux cris de « Montjoie Saint-Denis, à bas la Macronie ! » L’assaillant a été immédiatement maîtrisé par le service de sécurité, rassurons-nous. Il doit, en ce moment même, réfléchir aux conséquences de son geste en attendant la comparution immédiate qui ne manquera pas. Contrairement aux auteurs des violences quotidiennes qui émaillent notre beau pays, il y a fort à parier que la Justice ne lui montrera aucune clémence. Il risque, semble-t-il, trois ans de prison. Presque un an par doigt de la main.

Déjà, les commentaires affluent : il a fallu trente minutes aux experts de CNews pour savoir que « Montjoie Saint-Denis » était le cri de guerre des chevaliers français – détail qui n’avait pourtant pas échappé à Béatrice de Montmirail dans Les Visiteurs. Les blagues affluent, aussi : on parle déjà de « tarte à Tain » sur les réseaux sociaux, blague à double niveau dans ce cas précis, puisque Macron se déplaçait justement pour la journée de la gastronomie.

Un peu partout, on pousse des cris d’orfraie. C’est la République qu’on gifle, tout ça tout ça. C’est oublier un peu vite deux choses : d’abord, la République elle-même s’est construite sur la violence, la haine et la profanation du sacré. La basilique Saint-Denis et l’exhibition atroce des cadavres des rois de France ; les sévices infligés à la princesse de Lamballe par les révolutionnaires ; Louis XVII confié au citoyen Simon ; Louis XVI, empêché par les tambours de parler une dernière fois à son peuple. Dix minutes sur Internet suffisent à rappeler les faits. La République, c’est la décapitation de tout ce qui est grand, beau ou sacré. C’est la liberté à sens unique (celui de l’Histoire, il paraît), l’égalité à la Procuste, la fraternité sans père. Rien de neuf. Faut pas s’étonner.

Ensuite (et surtout), Macron n’a, contrairement à ce qu’il avait annoncé et commencé à montrer en 2017, rien rendu au caractère prétendument sacré de sa fonction. On ne va pas reparler de Kantorowicz et des Deux Corps du roi, mais quand un Président salit à ce point, abaisse à ce point les fonctions qu’il occupe (jusque tout dernièrement avec McFly et Carlito), il ne peut pas considérer comme acquis le respect de sa personne.

Enfin, même s’il est trop tôt pour savoir qui est le gifleur masqué, on ne peut s’empêcher de fredonner la vieille rengaine d’Alain Souchon, « Foule sentimentale ». Vous savez, celle qui a « Soif d’idéal/Attirée par les étoiles, les voiles/Que des choses pas commerciales ». Cette foule qui dit « Il faut voir comme on nous parle » : les sans-dents, les illettrés, ceux qui ne sont rien et n’ont qu’à traverser la rue pour trouver du boulot, ces Gaulois réfractaires qui coûtent un pognon de dingue, descendants de cette culture française qui n’existe pas, protestant contre un pouvoir trop intelligent pour lui… Il faut voir comme on nous parle, en effet. La France aime son patrimoine, a du respect pour les pauvres, est (quoique de moins en moins) fière de sa magnifique Histoire. Elle ne comprend pas cette violence symbolique (ou pas) qui lui est faite, depuis longtemps, par des élites qui ne font plus rien pour mériter leur nom.

Alors, même si  l’on ne peut que désapprouver ce geste, surtout envers un chef, comme il avait jadis tenu à le rappeler aux militaires, on imagine assez bien quel climat l’a suscité…

Arnaud Florac, Boulevard Voltaire

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Bien qu’il tente de se cacher derrière un héritage culturel pour justifier du traitement qu’il inflige à sa compagne, bien qu’il se flagelle, en faisant croire qu’il regrette son comportement, Youcef Benmiloudi est bien un homme violent.

Violent lorsqu’il a bu et qu’il est sous l’emprise de stupéfiants, jouant de l’emprise psychologique qu’il a sur sa victime. L’obligeant à avoir des rapports sexuels de façon quotidienne, la forçant, comme en témoigne sa fille aînée âgée de 19 ans. « Les cloisons de l’appartement sont très minces, et j’entends ma mère qui refuse de lui faire une fellation et les claques qui tombent », révèle la jeune femme lors d’une audition.

Présenté lundi 7 juin dans le cadre d’une comparution immédiate devant le tribunal judiciaire d’Évreux, Youcef Benmiloudi, 41 ans, habitant Heudebouville, devait répondre de violences habituelles ainsi que d’usage de stupéfiant.

Dans le box des prévenus, il ne cesse de se lamenter, tentant tel un mauvais comédien de faire avaler la pilule au tribunal. « Je suis Algérien, c’est dans ma culture », « Et les “salopes”, “grosse pute”, les claques et les crachats, c’est aussi votre culture ? » tacle la présidente du tribunal.[…]

Le parquet trouve la situation préoccupante et requiert une peine de dix-huit mois de prison dont neuf mois ferme. Le tribunal sera encore plus ferme condamne le compagnon à douze mois dès la fin de l’audience. À sa sortie de détention il devra se soumettre à des obligations de soins psychologiques et addictologiques, il devra travailler et il lui est interdit de revoir son ex-compagne.

Paris Normandie